В нашей святой Киево-Печерской лаврочке нетленными мощами вот уже 866 лет почивает замечательный святой – святитель Нифонт Новгородский.

В 1147 году, КИЕВСКИЙ князь Изяслав II Мстиславович, решил самочинно утвердить на престоле киевских митрополитов своего ставленника - Клима философа.

По оценкам современников «Клим – книжник и философ, каких на Русской земле ещё не бывало». Его считают первым древнерусским богословом и весьма заметным церковным писателем. В те времена митрополитов на киевскую кафедру «ставил» патриарх Константинопольский через благословение в соборе святой Софии в Константинополе.

Что интересно, в 1147 году именно епископ с именем ОНУФРИЙ (Черниговский) предложил формальную процедуру, которая и была реализована: Клима-философа на киевскую кафедру благословили честной главой святого Климента папы римского.

Так вот, активно против нарушения канонического порядка и выступил святитель Нифонт Новгородский, за что и претерпел гонения от власти в Киеве. Его, говоря современным языком, подвергли аресту с лишением свободы на два года.

Спустя много лет, митрополитов на Киевскую кафедру таки стали возводить без участия константинопольских патриархов. Однако, несмотря на это изменение канонического порядка, которое, на первый взгляд, оправдывает действия Клима – философа и его киевских покровителей, Господь почтил нетлением мощи, а Церковь канонизировала защитника чистоты веры - святителя Нифонта Новгородского. А Клима, когда власть в Киеве поменялась, сместили с кафедры и в он умер в безвестии так и оставшись в церковной исторической памяти, как канонический преступник, пошедший на сделку с властью.

Я это к тому, что какие-бы аргументы сегодня не приводились в пользу отделения от РПЦ, какими-бы умными и убедительными не были бы доводы, какими бы тяжелыми и драматическими не выдвигались бы предпосылки в пользу «назревшей актуальности» внесения изменений в существующий канонический порядок, нетленные мощи святителя Нифонта в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре свидетельствуют о том, что в исторической перспективе, все эти аргументы не будут приняты Церковью как достаточные для преступления канонов. И причина неприятия этих аргументов до примитивности банальна и проста – современное украинское автокефальное движение в УПЦ коренится в текущей военной и политической конъюнктуре, в давлении на Церковь нынешних «князей киевских» и их, в лучшем случае секулярных, а в худшем антихристианских покровителей с Гудзона, Темзы и Вислы, а никак не в Духе Истины, не в поиске Правды Божьей, и не в осмыслении воли Божьей.

В связи с этим, официально заявляю, что мной, и многими моими единомышленниками, священниками и мирянами любые конфигурации автокефальных административно-церковных конструкций в нынешней Украине, которые будут создаваться по факту проведения собора с попранием установленного Церковью многовекового канонического порядка, будут отвергнуты.

Мы оставляем за собой право рассмотрения путей воздержания от участия в новодельных квазицерковных автокефальных образованиях. Мы намерены и готовы прекратить всякое духовное общение с теми, кто поддержит автокефалию в любом ее виде с целью сохранения нашего единства с Церковью Матерью. Церковью, которая большинство из нас крестила и рукополагала. Церковью преподобных Серафима Саровского и Сергия Радонежского, с Церковью Новомучеников и Исповедников русских во главе с священномучеником митрополитом Владимиром (Богоявленским) и тысячами известных и неизвестных святых, наших усопших братьев и сестер, которые вместе с нами, пока еще живущими в этом мире верующими православными христианами и составляют всю полноту Русской Православной Церкви.

Спасение души дороже любых преференций от текущих конъюнктурных политических игрищ.

Руководитель епархиального отдела по вопросам семьи Новокаховской епархии УПЦ, руководитель Каховского регионального отделения ОС «Миряне», председатель общинного совета Свято-Владимирского храма г. Каховка.

Игорь Бжезицкий.

28.05.2022