Святитель Николай — это знаковый святой для Русской Православной Церкви. Как-то выделяется его масштаб на фоне сонма всех, даже наших, русских святых. Более того, даже вот в этом ударе Ария что-то наше природное русское проступает. Ну не страшно ему быть неполиткорректным. Плевал он на комильфо хорошего тона если речь идет об Истине.

В нашей церковной среде нередко можно столкнуться с тезисом, что реальных, подробно описанных доктринальных языческих религиозных систем не сохранилось до наших дней. 

У людей не глубоко знакомых, но симпатизирующих православной традиции, есть в головах некая мифологема, что в церковь люди ходят за утешением как к психотерапевту «Пойду в церковь и на душе легче станет», или «Брошу всю эту суету и пойду в монастырь, там тихо спокойно, цветочки, монашки тихонько поют на клиросе…». Эта мифологема настолько же далека от реальности как мы от галактики MoM-z14.

Читаю свежую книгу про мою Украину и мой украинский новый постмайданный про-патриотический народ. Очень актуальная книга. Популярного, но не очень модного автора. Вдумчивый и точно прозорливый писатель. И главное, как точно он схватывает все обертона киевских новых социальных настроек!

Вчера перечитал еще раз житие преподобного Сергия Радонежского. Отметил для себя характерную и актуальную сегодня деталь. Речь идет об осаждении Лавры поляками в 1608 году. В войске польском были казацкие (украинские) отряды.

Мы много и часто говорим о сути, о первичности мотива человека в оценке его поступка. Разумеется, это правда, но на мой взгляд, эта общая для нас правда начала вытеснять на периферию форму превращая ее по умолчанию в нечто малосущественное и маргинальное. Это ошибка.

День памяти Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, отмечается в 4-ю субботу по Пасхе.

Есть такая общечеловеческая традиция некоего умиления по случаю Рождения Спасителя. Она понятна. Маленький младенец не может не умилять. Однако в случае со Христом Иисусом, на мой взгляд, этот жирный налет сентиментальности штука весьма спорная.